Новые данные: совы бронзового века были детскими игрушками

Новости МирТесен

Ранее считалось, что на сланцевых плитках эпохи энеолита изображены божества, однако сейчас более вероятной представляется версия об изображениях птиц, обитавших вблизи человеческих поселений. Кроме того, эти рисунки не созданы умелыми резчиками.

Около середины XIX века на Пиренейском полуострове в крупной гробнице эпохи медно-каменного века были обнаружены первые известные «совиные таблички». На сегодняшний день их насчитывается более четырех тысяч экземпляров. Эти артефакты изготовлены из сланцевых отщепов, размер которых примерно соответствует ладони взрослой женщины. Обнаружение таких табличек фиксировалось как в крупных гробницах, так и в отдельных захоронениях, а также на территории поселений.

Их датировка указывает на то, что они были созданы примерно 4750-5500 лет назад. На поверхности этих изделий размещены изображения, выполненные с разным уровнем мастерства, которые напоминают сов. На некоторых из них в верхней части расположены по два отверстия. За время, прошедшее с момента их обнаружения, эксперты выдвинули множество различных толкований «совиных» табличек. Преобладающая гипотеза предполагает их использование в ритуальных целях. В журнале Scientific Reports опубликована работа, существуют и другие интерпретации произошедшего, которые предлагают иную точку зрения на события.

Самое старое из известных на сегодняшний день изображений совы, созданных человеком, находится в пещере Шове, расположенной на юге Франции. Возраст этих наскальных рисунков составляет около 36 тысяч лет. Второе по возрасту изображение совы, также обнаруженное во Франции, находится в пещере Труа-Фрер на юго-западе страны и датируется примерно 13 тысячами лет.

Изображения сов впоследствии стали распространенным мотивом в искусстве и ритуалах микенской, египетской, древнегреческой и других древних цивилизаций. В связи с этим высказывалось предположение, что образы сов, нанесенные на рисунки, проникли на Пиренейский полуостров из восточных регионов, а затем местные мастера стали воспроизводить их на местных материалах.

Согласно мнению отдельных ученых, изображения сов могли олицетворять божества, почитаемые местными жителями. Другие исследователи полагают, что это были антропоморфные идолы, а сходство с совой носит случайный характер: птица считается одним из наиболее человекоподобных животных, наряду с обезьянами, благодаря расположению глаз. Третья группа специалистов предполагает, что «совиные» таблички служили своеобразным проводником в мир мертвых.

Однако существовали два вопроса, вызывавшие затруднения. Первый заключался в существенной разнице в качестве исполнения: некоторые таблички демонстрировали мастерство опытного гравера, в то время как другие, казалось, были созданы ребенком. Второй важный аспект заключается в том, что речь идет о медно-каменном веке, периоде быстрого развития технологий, которое, тем не менее, чаще проявлялось в создании крупных сооружений, таких как мегалиты.

Авторы недавнего исследования утверждают, что даже если эти таблички и выполняли ритуальные функции, то лишь в той степени, в которой повседневная жизнь энеолитического общества была пронизана обрядами. Кроме того, они полагают, что рисунки были созданы детьми разных возрастных групп. Дети эпохи медного века, как и дети любого времени, просто стремились к игре.

В ходе анализа 100 сланцевых табличек исследователи оценили их (по шестибалльной шкале) по количеству признаков, характерных для совы, включая два глаза, оперение, узорчатые перья, плоский лицевой диск, клюв и крылья. Полученные данные были сопоставлены с 100 изображениями сов, созданными современными детьми в возрасте от четырех до тринадцати лет, что выявило значительное сходство. По мере взросления детей и совершенствования их навыков рисования, изображения сов становились все более реалистичными.

Возникает вопрос: почему совы? Авторы предлагают объяснение. Они сопоставили изображения на табличках с фотографиями семи видов сов, обитавших на Пиренейском полуострове в энеолите и в настоящее время. В результате выяснилось, что юные художники наиболее часто изображали два вида этих птиц: домового сыча ( Athene noctua) и ушастую сову (Asio otus). Эти виды обитают вблизи человеческих поселений или на обрабатываемых сельскохозяйственных угодьях. Таким образом, дети изображали существ, которых они часто наблюдали.

Как мы уже указывали ранее, на некоторых табличках можно заметить два отверстия, расположенные в верхней области, возле головы изображенной птицы. Изначально предполагалось, что эти отверстия предназначались для продевания шнурка. Однако носить на шее предмет весом до 300 граммов было бы непрактично и неудобно. К тому же, создание одного отверстия является более простым решением. Более того, отсутствует видимый износ отверстий, который мог бы свидетельствовать об использовании шнурка.

Выяснилось, что подобные отверстия в основном встречаются на табличках с изображением ушастой совы. Исследователи полагают, что через эти отверстия могли вставлять настоящие птичьи перья, создавая таким образом декоративные элементы, напоминающие уши, которые и послужили причиной названия этого вида птиц.

Ученые считают, что ритуальное значение табличек нельзя игнорировать: изначально это могли быть игрушки, которые затем приобретали функцию амулетов, а в случае смерти ребенка, его творчество захоранивали вместе с ним. Исследователи также полагают, что изображение совы могло служить формой учебно-игровой деятельности, в которой старшие дети выступали в роли наставников, обучая младших и помогая им развивать новые умения. В результате дети получали игрушку.