Борьба между общинами объясняет появление каменных статуй на острове Пасхи

Новости МирТесен

Ранее исследователи считали, что местные жители, действуя по указанию одного лидера, воздвигли многочисленные гигантские статуи на острове Пасхи. Однако новое исследование ставит эту точку зрения под вопрос. Подробная трехмерная карта основного каменного карьера острова демонстрирует более запутанную ситуацию. Судя по всему, монументы были созданы в результате деятельности и конкуренции между небольшими, обособленными коллективами.

Остров Пасхи, также известный как Рапануи, представляет собой один из наиболее удаленных населенных островов на планете. До ближайших обитаемых островов, таких как Питкэрн, находится почти две тысячи километров. Согласно археологическим свидетельствам, первые поселенцы прибыли на остров Пасхи между XII и XIII веками.

Наиболее известной достопримечательностью острова являются массивные каменные изваяния моаи, напоминающие фигуры людей, созданные в период с XIII по XVII века. В настоящее время доступно для посещения более 900 статуй. В среднем моаи достигают четырех метров в высоту, а их вес нередко превышает 12 тонн. Почти все изваяния моаи были высечены из вулканического туфа в карьере, расположенном в кратере Рану-Рараку, после чего их транспортировали и устанавливали на каменные платформы (аху) в различных районах острова.

Моаи традиционно воспринимаются как воплощение «застывших лиц», представляющих почитаемых предков, вождей или значимых членов клана острова. Таким образом, эти изваяния, скорее всего, служили для обозначения и сохранения власти и генеалогии. Считается, что статуи выполняли функцию защитников и являлись источником «мана» (духовной силы) для местного населения.

На протяжении многих лет среди ученых не утихали споры о том, кто руководил созданием каменных статуй и как народ, численностью невелика, смог организовать столь масштабные работы. По мнению распространенной научной гипотезы, строительство осуществлялось централизованно, под началом единого правителя. Однако другие исследователи выражают сомнения: моаи заметно отличаются друг от друга, что наводит на мысль о работе различных мастеров.

Для решения вопроса об организации труда при создании моаи, группа ученых во главе с Карлом Липо ( Carl Lipo) ученые из Бингемтонского университета в США провели анализ главной каменоломни острова Рану-Рараку. Используя дроны и метод фотограмметрии, исследователи создали первую высокодетальную трехмерную модель карьера. Полученная карта позволила увидеть все уклоны и следы, оставленные в процессе работы. Она стала для ученых своеобразным ключом к пониманию процесса создания статуй моаи.

Липо и его соавторы тщательно изучили все элементы памятника. В ходе работы было задокументировано 426 моаи, находящихся на разных стадиях изготовления, и 341 ров, созданный древними мастерами вокруг каменных блоков. Эти рвы определяли форму будущей статуи, что указывает на начальный этап работы над моаи. Также были обнаружены 133 пустых углубления в скале, свидетельствующих о том, что статуи уже извлечены, и пять каменных столбов, выполнявших функцию точек крепления. С помощью этих столбов прикрепляли канаты, чтобы безопасно спустить вырезанную статую по склону.

Согласно анализу трехмерной модели, карьер состоял из тридцати отдельных рабочих зон. В каждой из них команда Липо зафиксировала уникальные приемы резьбы и специфические черты обработки камня.

Липо отметил, что все стадии изготовления статуи, начиная с первого среза и заканчивая финальной обработкой, осуществлялись в пределах одного участка. По современным стандартам, подобный процесс больше напоминает совокупность автономных мастерских, а не организованную структуру с единым руководством, где работы последовательно передаются между отделами, как на конвейере.

Полученные сведения гармонично дополняют имеющиеся сведения о жизни на острове Пасхи. Ранее та же группа исследователей доказала, для перемещения массивных моаи не обязательно привлекали тысячи рабочих. Небольшая группа людей могла перемещать статую из стороны в сторону, продвигая ее вперед с помощью веревок. Таким образом, транспортировка не нуждалась в централизованном управлении и большом количестве работников.

В пользу гипотезы о децентрализованном производстве есть и другие подтверждения. Липо и его соавторы выяснили, что источники пресной воды на острове не находились под контролем единого органа власти, а распределялись между различными общинами.

Учитывая все эти данные, можно сделать вывод, что на острове Пасхи существовало несколько общин, которые эпизодически оказывали друг другу поддержку, но при этом и конкурировали. По мнению Липо, создание моаи представляло собой демонстрацию силы своей группы и выражение её самобытности, а не выполнение указания влиятельного правителя.

Такая интерпретация пересматривает и историю о «падении Рапануи». До этого момента некоторые исследователи утверждали, объединенная элита, находившаяся под управлением одного правителя, заставляла население возводить моаи, что повлекло за собой вырубку лесов и истощение природных ресурсов. В результате этих действий на острове Пасхи рухнуло общество.

Липо опроверг предложенную версию, назвав ее неверной. По мнению его команды, единой власти не было, и каждая община самостоятельно занималась изготовлением изваяний. Статуи создавались не по распоряжению правителя, а вследствие соперничества между общинами, стремившихся продемонстрировать свою индивидуальность. В таком случае, вырубку лесов нельзя объяснить безрассудными действиями вождей, приведшими к общей гибели. В этой модели отсутствует центральная фигура, на которую можно возложить ответственность.

Научная работа опубликована в журнале PLOS One.