В Храме Сокола существовал запрет на приготовление голов

Новости МирТесен

В ходе археологических работ был обнаружен храм в позднеримском порту, расположенном на побережье Красного моря. Проведенные там обряды оказались неизвестны ранее ни римской, ни египетской культуре.

В American Journal of Archaeology вышла статья с результатами работы археологов из проекта SikaitИсследования проводились специалистами из Барселонского автономного университета (Испания) на территории древнего греко-римского порта Береника, который находился на границе Аравийской пустыни в Восточном Египте.

В первой половине III века до нашей эры египетский правитель Птолемей II Филадельф основал Беренику, дав городу имя в честь своей матери, Береники I. Порт Береники играл ключевую роль как торговый узел, обеспечивая перевалку товаров, поступавших из Индии, Шри-Ланки и Аравии в Верхний Египет. В эпоху правления Птолемеев через этот порт осуществлялась активная торговля боевыми слонами.

В заключительный период III века до нашей эры произошло неожиданное событие: жители покинули, казалось бы, преуспевающий порт — как отмечают ученые. предполагаютВ связи с засухой экспедиция была вынуждена приостановить работу и вернуться лишь в I веке до нашей эры. После этого порт продолжал функционировать, как считалось ранее, до середины IV века нашей эры — времени упадка Римской империи и ослабления контроля над колониями. Однако выяснилось, что интерес к Беренике проявляли не только римляне.

В рамках проекта Sikait археологи обнаружили религиозный комплекс, относящийся к периоду IV-VI веков нашей эры. Стоит отметить, что Западная Римская империя прекратила своё существование в V веке. Эта территория в пустыне, расположенная у побережья Красного моря, не привлекала особого внимания Византии, поскольку у неё возникали сложности в других регионах. Кто проводил обряды в храме?

На основании проведенных исследований было установлено, что в период с IV по VI век нашей эры город Береника находился под контролем блеммиев — кочевого народа из Нубии. Этот народ впервые был упомянут в греческих источниках еще в III веке до нашей эры: в поэмах Феокрита и трудах Эратосфена. К IV веку нашей эры блеммии начали расширять свои территории, осваивая Аравийскую пустыню.

В ходе раскопок религиозного комплекса археологи обнаружили храм, получивший наименование Святилище Сокола. На стенах сооружения были обнаружены надписи, которые удалось соотнести с именами известных правителей блеммиев.

Вероятно, изначально Святилище Сокола представляло собой небольшой храм, выполненный в традиционном египетском стиле, который после IV века был перестроен блеммиями с учетом их собственных верований. Это подтверждается обнаружением типичных вотивных подношений, таких как стрелы и гарпуны, а также уникальных кубических статуэток, не имеющих аналогов в истории Египта.

В святилище также были обнаружены останки пятнадцати соколов, что и послужило основой для его названия. Подавляющее большинство птиц было захоронено без голов, однако вместе с ними были помещены яйца. Упоминание сокола указывает на то, что корни верований нубийских кочевников имеют вполне определенное происхождение – древнеегипетское.

Гор, занимающий второе место по значимости в египетском пантеоне и являющийся повелителем Солнца и небес, на фресках древнеегипетских храмов и пирамид изображался с головой сокола. Храм Гора, расположенный в Эдфу, является вторым по величине святилищем Древнего Египта после Карнака.

С культом Гора связано почитание соколов и их захоронение в религиозных целях; подобные находки уже были зафиксированы в долине Нила. Однако впервые пернатые птицы были найдены в храме, причем вместе с яйцами. В других местах исследователи обнаруживали мумифицированных безголовых соколов, но всегда поодиночке, а не группами.

Согласно мнению авторов исследования, погребения соколов внутри храма могли быть связаны как с почитанием Гора, так и с культом бога Луны Хонсу. Предполагается, что символы, являющиеся противниками Хонсу, могли приносить птиц в жертву. Однако до настоящего времени археологи не обнаружили свидетельств подобных обрядов в других египетских храмовых комплексах.

Одной из характерных черт Святилища Сокола является стела, установленная у входа. На ней изображен бог, схожий с египетским Гором, и выгравирована надпись, запрещающая варить голову. Неизвестно, кто мог бы решиться на подобное действие в храме, однако ученые считают, что оно рассматривалось как осквернение, и поэтому посетителей предупреждали о его недопустимости.