В Пакистане обнаружен древний буддийский храм благодаря итальянским археологам

Новости МирТесен

Город, некогда покоренный Александром Македонским, еще в древности приобрел статус важного буддийского центра.

Итальянская археологическая экспедиция, объединяющая ученых из различных университетов, проводит работы в Азии с середины прошлого столетия. В 2019 году сотрудники этой миссии обнаружили в Пакистане, вблизи реки Сват и города Барикот, остатки поселения, впоследствии идентифицированного как Базира после продолжительного изучения.

В древних греческих и латинских источниках Базира упоминается как один из населенных пунктов, подвергшихся осаде войсками Александра Македонского. Радиоуглеродный анализ подтвердил существование города в период военных кампаний Александра, приблизительно в 327 году до нашей эры. Вероятно, Базира выполняла роль административного центра в плодородной долине реки Сват и отвечала за распределение сельскохозяйственной продукции в этом регионе. Благоприятные климатические условия долины позволяют собирать урожай пшеницы или риса дважды в год – весной и осенью. Таким образом, город функционировал как важный поставщик продовольствия, которым пользовался Александр Македонский перед тем, как двинуться дальше на Индию. Римский историк Квинт Курций Руф в своем труде «История Александра Великого Македонского» отметил значимость Базиры, описывая ее как «процветающий город».

Археологические исследования выявили, что город был заселен непрерывно начиная с бронзового века (1700 год до нашей эры) и до начала Нового времени (XVI век нашей эры), при этом археологические отложения в нем достигают толщины более десяти метров. В октябре 2021 года ученые из Университета Ка-Фоскари (Венеция, Италия) закончили полевые работы на ранее обнаруженном акрополе и приняли решение провести исследования в другой области в центре древнего города, которая была подвергнута разграблению – это подтверждается наличием многочисленных траншей, прорытых мародерами.

В результате они открылиНа территории долины обнаружен буддийский памятник, демонстрирующий относительно неплохую сохранность, несмотря на неоднократные акты вандализма в прошлом. Высота храма превышает три метра (верхняя часть не сохранилась, что затрудняет определение его полной высоты). Конструкция имеет уникальную структуру и форму и расположена на возвышении, включая архитектурный элемент, который исследователи идентифицировали как ступу. Ступа – это сооружение, внешне похожее на насыпь, но обычно выполненное из камня. Изначально оно служило курганом, воздвигаемым над местом захоронения правителя или буддийского святого. Со временем форма кургана стала применяться при возведении храмов. Таким образом, перед нами – очевидный образец буддийской архитектуры. Предварительные исследования позволяют датировать находки второй половиной II века до нашей эры, хотя они могут оказаться еще более древними и относиться к периоду Маурьев (IV-III века до нашей эры).

На сохранившемся участке самой старой лестницы памятника можно увидеть надпись, выполненную кхароштхи (древнеиндийская письменность, по данным палеографического анализа, предположительно относится к I веку нашей эры. В нижних слоях археологические раскопки выявили несколько монет и большое количество надписей на керамике, выполненных письмом кхароштхи. Заброшенность памятника приходится на начало III века нашей эры, когда нижний город был уничтожен сильным пожаром.

К храму примыкает небольшая пристройка, предположительно возведённая около 150 года до нашей эры в период правления царя, правившего в индо-греческом государстве Менандра I или чуть позже. Согласно индийской буддийской традиции, Менандр I обратился в буддизм.

В целом, стратиграфическое строение объекта оказалось весьма сложным. Исследователи установили, что отдельные части храма возведены на более раннем сооружении, слои которого содержат гончарные изделия и терракотовые фигурки – вероятно, использовавшиеся в этом регионе (согласно другим находкам) в IV-III веках до нашей эры. Подтверждением хронологии объекта послужат анализы содержания углерода-14. К моменту завершения сезона раскопок итальянские археологи зафиксировали 2109 находок, включая керамику, монеты, надписи, каменные изделия, элементы лепнины, терракотовую продукцию, печати и украшения.

Обнаружение такого храма периода Индо-Греческого царстваЭто, прежде всего, указывает на то, что долина реки Сват уже в те времена считалась священной землей для последователей буддизма. Ранее подобные гипотезы высказывались, однако им не хватало подтверждений (что вполне объяснимо для мусульманской страны с недостаточно развитой археологической наукой). Основанием для этих предположений послужили следующие факторы. Действительно, письменных свидетельств о древнем поселении в долине Свата крайне мало. Тем не менее, общие соображения указывали на то, что упомянутый греческими и латинскими историками город находился под контролем индийского царства. Гандхаре. В то же время Гандхара, особенно начиная с периода правления царя Ашоки, представляла собой буддийское царство, ставшее местом зарождения буддийского искусства. Таким образом, находка, сделанная итальянскими археологами, не только служит подтверждением ранее выдвинутых гипотез, но и предоставит возможность более глубокого исследования развития древнего буддизма и его распространения на территории Гандхары.