Агхори — каннибалы, философия секты.
Агхори отделились от капаликов – секты, известной в переводе с санскрита как «носящие череп», – в XIV веке. Чтобы понять агхори, необходимо разобраться в основах индуизма.
Для индуиста его жизнь – это закономерный итог кармы. Рождение в определенной касте рассматривается как следствие поступков, совершенных в прошлой жизни. Это не является ни положительным, ни отрицательным явлением, а лишь констатация факта, очередной этап развития, ведущий к освобождению от сансары – бесконечного цикла перерождений. Не имеет значения, являетесь ли вы бедным человеком, живущим в скромной комнате для слуг, или богатым владельцем роскошного дворца раджпутов, главное – соблюдать предписания касты, чтобы в будущем родиться на более высокой ступени.
Помимо сословной принадлежности, существуют и другие важные цели: кама – получение чувственного удовольствия, артха – обеспечение материального достатка, дхарма – следование моральным принципам и справедливости, и, наконец, мокша – избавление от непрерывного цикла перерождений.
Подобно тому, как рассвет не приходит без пережитой ночи, невозможно достичь высшей цели – мокши – без последовательного прохождения через предыдущие этапы. Именно поэтому стремление к мокше чаще всего становится делом зрелых людей. Однако это не является универсальным правилом.
Индуисты верят, что некоторые люди рождаются с настолько развитой духовностью, что им не требуется достигать каких-либо иных целей, кроме мокши. Их называют по-разному: саньясины, садху, отшельники, бродяги, святые, преступники. Однако наиболее необычные (и пугающие, даже для самих индуистов) – это, безусловно, агхори. Они питаются трупами, экскрементами и совершают ритуалы над останками людей и животных.
Любимым местом встреч агхори являются уличные «крематории», то есть простые костры, которые разводят прямо на улице для сжигания тел умерших. Обходя крематоров, агхори постоянно пытаются похитить из костра недогоревшие останки. Это им удается, поэтому они часто бывают покрыты пеплом. На шее у агхори можно увидеть ожерелье из костей, а вокруг их половых органов обернута цепь, лишающая сектантов детородной функции. Кроме того, им категорически запрещено прикасаться к женщинам – даже к их телам. Поэтому, поедая похищенное из костра тело, они подбирают его с раскаленных углей ртом, чтобы избежать контакта с ним руками: вдруг это тело женщины. Агхори употребляют большое количество алкоголя (из человеческого черепа, который они носят на посохе с трезубцем) и курят опиум. Это им дозволено, поскольку Шива (бог, которому они поклоняются) также употреблял опиум и пил алкоголь, сидя на вершине Кайлас и «останавливая небесный поток своими волосами».
Суть учения агхори заключается в том, что для них весь мир представляется огромным кладбищем, где все существа, включая и их самих, уже находятся в состоянии смерти. Смерть рассматривается как наихудшее, что может произойти с человеком, однако, согласно философии агхори, она уже наступила, что придает жизни и ее смыслу совершенно иную перспективу. Не существует ни положительных, ни отрицательных сторон, нет ни нечистого, ни чистого, ни отвратительного, ни прекрасного. Индусы опасаются агхори, поскольку верят в их обладание могущественными магическими способностями – сиддхами. Агхори представляют собой опасность, так как для них не существует четкой границы между добром и злом, они способны на любые поступки и действуют по собственному усмотрению.
Агхори не признают ничего священного, кроме бога Шивы и богини смерти, Кали, являющейся его женской формой. Чтобы задобрить богов, агхори ежемесячно исполняют песню, посвященную Шиве, и употребляют в пищу останки умерших.
Шива – индуистский бог, олицетворяющий разрушение и стихию огня. Однако индуистское понимание разрушения отличается от привычного нам. В представлении индуистов разрушение является началом нового этапа созидания, поскольку Шива уничтожает все негативное, открывая путь для появления нового. Для последователей агхори все, что сотворено богом (энергией огня), считается священным, поэтому не существует понятий чистоты и грязи, добра и зла, красоты и уродства – и не признаются никакие ограничения.