Что связывает стокгольмский синдром и народную любовь?
В период самой острой критики Сталина по стране курсировали автомобили, на которых были размещены изображения «отца народов». Согласно данным социологических опросов, он по-прежнему входит в число самых популярных лидеров. Следовательно, не только опасения побуждали людей оказывать почтение «мудрому, дорогому и любимому» товарищу Сталину. Но тогда что являлось причиной?
Некоторые, испытывающие сильную ностальгию, объясняют это «народностью» вождя, его заботой о людях и, прежде всего, «справедливостью» – высшей ценностью для большинства. Так, Виктор Ефимов, известный российский публицист и ректор Санкт-Петербургского аграрного университета, полагает, что народная любовь к Сталину обусловлена тем, что он воплощал в жизнь уникальную «концепцию справедливости», реализуя политику большевизма, направленную на удовлетворение потребностей широких слоев населения.
Считается, что именно политика, которую нацисты представляли как «народную справедливость», привела к культу личности Гитлера. Где бы ни появлялся фюрер – будь то Восточная Пруссия или Гамбург, Саар, Бавария или Австрия, – люди тысячами выходили на улицы, чтобы приветствовать его, зачастую ожидая встречи многие часы в неблагоприятных погодных условиях. При его прибытии толпа выкрикивала «Хайль!», и каждый стремился пожать ему руку. Этот процесс занимал несколько утомительных часов, поскольку никто не хотел упустить возможность прикоснуться к «гению» национал-социализма. Сам Гитлер, в свою очередь, всегда был рад очередному проявлению народной любви, особенно он любил общаться с детьми, которые дарили «дяде Адику» цветы.
20 апреля, в день рождения фюрера, в Германии царила атмосфера настоящего праздника. Школьников отпустили с занятий, чтобы они также смогли принять участие в масштабном параде. Еще до полуночи на площади Вильгельма начали собираться толпы людей, ожидающих появления главного нациста – каждый стремился первым поздравить его. Кроме того, Гитлера ждали тысячи писем с поздравлениями со всех уголков страны; он едва успевал ознакомиться с небольшой их частью до следующего юбилея своего рождения.
День рождения Ким Ир Сена, известного в КНДР как «день Солнца», отмечается жителями страны. Все корейцы, достигшие совершеннолетия, по-прежнему обязаны носить значки с изображением «Солнца нации». Портреты белозубого вождя можно увидеть во всех жилых и служебных помещениях, в вагонах метро и поездов – практически везде, где только есть свободное место, даже ни в чем не повинные склоны корейских гор не избежали этих изображений. По всей стране устанавливаются памятники исключительно Ким Ир Сену и членам его семьи. Изучение славной биографии «Железного Всепобеждающего Полководца» начинается в детском саду и продолжается в школах и вузах, а его многословные труды корейцы заучивают наизусть на специальных собраниях. Дети в детских садах хором благодарят вождя за счастливое детство… Вероятно, предчувствуя скорую кончину, «Вечный президент КНДР» (таков его официальный титул – NS) начинает подготовку преемника – своего сына Ким Чен Ира, фактически учреждая в стране нечто, напоминающее монархию. Слабые протесты высших чиновников привели к их исчезновению. И в 1980 году довольный Ким Чен Ир был официально провозглашен наследником своего отца. Пропаганда тут же приступила к восхвалению его сверхчеловеческой мудрости с той же интенсивностью, с какой ранее прославлялись только деяния Ким Ир Сена.
Западные СМИ высказывали предположения, что следующим «Кимом» – Кимом Чен Ыном, сыном Ким Чен Ира и внуком Ким Ир Сена – власть будет разделена с его дядей Чан Сон Тхэком. Не приходится сомневаться, что «гений среди гениев» и «блистательный товарищ» Ким Чен Ын не мог допустить подобного. В связи с этим, 11 декабря 2013 года ошеломленного дядю удалили из зала политбюро Трудовой партии Кореи. Ему предъявили обвинения в попытке государственного переворота, коррупции, аморальном поведении, контрреволюционной деятельности и употреблении наркотиков. Смертный приговор был приведен в исполнение уже на следующий день. После этого, по всей видимости, корейский народ еще больше возвеличил своего нового лидера.
Что побуждает людей к обожанию тиранов? Почему они находят оправдание их поступкам и порой участвуют в самых жестоких злодеяниях?
Страдать – наше всё
– По мнению известного психоаналитика Дмитрия Ольшанского, для российских женщин «сила» – одна из ключевых черт идеального мужчины. Социологические исследования, посвященные предпочтениям наших соотечественниц, подтверждают: чем сильнее мужчина, тем он более привлекателен. Это сам по себе значимый факт: женщины, выбирая спутника, в первую очередь ищут не любви, не понимания, не родственных связей и не близости, а именно силы. Подобная тенденция, как будто отражает состояние общества, находящегося в ситуации постоянной борьбы, где сила выступает как приоритетная функция, необходимая для выживания. Это явление объясняет многие социальные особенности, характерные для нашей страны. Неудивительно, что в русском менталитете тирания воспринимается как проявление силы и зачастую оценивается положительно.
Неудивительно, что наибольшую популярность среди народа завоевали именно те правители, которые оставили после себя большее количество жертв, независимо от их реальных достижений. Так, в топ-10 национальных героев России тиранов оказывается больше, чем реформаторов. В этот перечень почти всегда включают Ивана Грозного, однако многие респонденты не могут назвать конкретные заслуги этого монарха перед страной или приписывают ему деяния других правителей: объединение русских земель, учреждение царского титула, освобождение от татаро-монгольского ига.
Зигмунд Фрейд описал феномен идентификации с агрессором. Это защитная реакция психики, заключающаяся в отождествлении себя с образом врага, стремлении слиться с ним, чтобы избежать внимания и сохранить безопасность. Истоки этого механизма можно проследить в мимикрии у животных, например, у насекомых: так, муха-жужелица приобретает поперечные полоски на брюшке, имитируя осу. Осы принимают ее за сородича и не нападают. Подобным образом функционирует и идентификация с агрессором: за кажущейся «любовью» к тирану скрывается страх и стремление имитировать его, слиться с его образом, чтобы оставаться незамеченным.
Предполагается, что склонность русских к силе и склонность к имитации тиранических черт – это, возможно, результат необходимого условия для выживания. В российской истории редко можно встретить периоды, когда страна не вела боевые действия: за последние тысячелетие Россия находилась в состоянии войны более 90% времени, то есть на протяжении большей части этого времени русские погибали в военных конфликтах. Это не учитывает внутренних репрессий, в результате которых государство за последнее столетие потеряло миллионы граждан. В подобных обстоятельствах закономерно сформировался особый механизм выживания, который проявляется в приверженности силе и подчинении перед ней.
Стокгольмский синдром – это понятие, распространенное в популярной психологии и в средствах массовой информации, которое описывает неосознанную защитную реакцию. Она проявляется в том, что заложники начинают испытывать сочувствие к своим похитителям, находить оправдания их поступкам и, в конечном итоге, отождествляют себя с ними, принимая их взгляды и считая, что их, заложников, участие необходимо для достижения общей цели. Название феномен получил благодаря захвату заложников в Стокгольме в 1973 году, когда Ян Эрик Улссон, сбежавший из тюрьмы, захватил здание банка Kreditbanken, ранив одного полицейского и взяв в заложники четырех сотрудников финансового учреждения – трех женщин и одного мужчину. По требованию преступника полиция доставила в здание банка его сокамерника – Кларка Улофссона. В результате применения газовых средств уже через полчаса все заложники были освобождены. Однако бывшие заложники заявили, что опасались не преступников, которые, по их мнению, не причинили им вреда, а полиции. Имеются сведения о том, что впоследствии заложники оплачивали услуги адвокатов для Улссона и Улофссона. Последнему удалось доказать в суде, что он не был соучастником Улссона, а, наоборот, помогал заложникам. После этого Кларка освободили, и впоследствии он и одна из заложниц, Кристин Энмарк, стали дружить семьями. Улссон же был приговорен к десяти годам тюрьмы, но на протяжении всего этого времени получал письма с восхищением от женщин.
Тиран – это защита
Любовь Заева, психоаналитик и эксперт Европейской конфедерации психоаналитической психотерапии:
– В психике каждого человека сохраняется своего рода историческая память, архетипические комплексы – некие «файлы» с информацией и переживаниями, характерными для древних людей. Современный человек, проявляя любовь к вождю-тирану, во многом схож с древним примитивным, который обожествлял своего лидера и наделял его всемогуществом. Стремление к всемогуществу – это то, чего человек из толпы жаждет в глубине души. Подобно ребенку, он хочет видеть в своем вожде-Отце максимальную силу. В древности вождем, как правило, становился самый сильный и лучший воин, то есть человек с повышенной природной агрессивностью. Племя ожидало от него максимальной кровожадности по отношению к врагам и справедливости по отношению к своим.
Мы видим аналогичные тенденции и в современной истории. Повторяются одни и те же архетипические моменты, поскольку коллективное бессознательное постоянно их воспроизводит. Это можно охарактеризовать как коллективный невроз. С помощью магических действий, ритуалов и особого поведения невротик стремится добиться расположения высших сил и получить защиту, в том числе и от лидера. И если к этой схеме добавляются паранойя и мазохизм, то чем больше демонстрации подчинения лидеру, воспринимаемому как Отец, тем выше вероятность успокоения.
Люди стремятся к образу Тирана, поскольку в общественном сознании он представляется более агрессивным, а значит, эффективным в борьбе с противниками. Он воспринимается как Тиран-защитник. Отношение к Тирану двойственное: его и боятся, и желают. Это противоречие обусловлено самой теорией неврозов.
Когда возникают нежелательные, но интенсивные стремления (например, стремление к власти, получение удовольствия от чьей-либо неудачи), они подавляются. Энергия, формирующая основу этих желаний (либидо), трансформируется в страх. Возникает внутренний конфликт: «Я опасаюсь тирана, но втайне стремлюсь быть похожим на него». «Я отрицаю тиранство в себе, но хочу увидеть его в другом человеке». Таким образом, тиран-лидер представляет собой проекцию подавленных желаний, свойственных массе, на одного конкретного человека. Поклонники Гитлера, вероятно, также испытывали желание обладать его властью, организаторскими навыками и возможностью совершать кровопролития, выплескивать агрессивные импульсы.
Чем сильнее тиран у власти, тем меньше агрессивных побуждений проявляется в подчиненном населении. Подчиняясь, масса стремится к тирану, желая заслужить его расположение, подобно тому, как ребенок, стремящийся к отцу, пытается обрести силу через близость. И чем дольше тиран находится у власти, тем сильнее регрессирует масса, ему подчиненная.
Числится ли тирания во благо кому-либо?
– Этот вопрос, с одной стороны, требует учета множества факторов, а с другой – кажется довольно простым, – отмечает Павел Горюнов, социолог, руководитель сектора анализа молодежных субкультур санкт-петербургского ГБУ «Городской центр социальных программ и профилактики асоциальных явлений среди молодежи «КОНТАКТ». Социологический взгляд на ситуацию позволяет отметить, что она детально и всесторонне раскрыта в работе Теодора Адорно «Исследование авторитарной личности». При этом, я не склонен свободно перефразировать идеи классика, представляя их как собственные, и в целом не вижу необходимости в опоре на социологическую теорию в данном контексте.
Мою точку зрения можно выразить краткой фразой: «А за что их не любить?». Возможно, это прозвучит цинично на первый взгляд, но я хочу подчеркнуть, что являюсь человеком, не интересующимся политикой, и рассматриваю тоталитаризм как одну из форм правления, не имеющую особых отличий от других.
Тоталитарные лидеры и их режимы не возникают спонтанно, они являются результатом политических, экономических и социальных факторов. Подобные явления всегда обусловлены: появление диктатора в конкретном государстве закономерно для определенного этапа его развития. Авторитарный лидер, часто называемый «тиран», обычно четко и понятно определяет единую и, что немаловажно, простую цель, к которой он направляет государство. Он реализует это, как ему представляется необходимым, даже если это требует значительных жертв, но для населения достижение этой цели всегда является приоритетом.
Рассматривая любое авторитарное правление с сугубо прагматичной точки зрения, можно констатировать, что формально оно приносит выгоды населению: расширение территории государства, научный и технологический прогресс, повышение международного авторитета – всё это часто сопровождает авторитарные режимы. В отечественной истории можно привести примеры Ивана Грозного и Петра Великого – оба были, безусловно, тиранами, однако при их правлении государство демонстрировало интенсивное развитие. Еще более яркий пример – Германия времен Адольфа Шикльгрубера: с точки зрения науки и техники государство, несомненно, занимало передовые позиции в Европе. При этом значительная часть населения не ощущает и не замечает «тирании», воспринимая лидера как «отца», пусть и строгого, требовательного и жестокого, но заботящегося об их благе.
Тоталитарный лидер, как правило, заявляет о поддержке большинства населения, в то время как репрессиям подвергается меньшинство (хотя это и представляет собой значительную группу людей, но по отношению ко всему населению – меньшинство; вспоминается высказывание Сталина о гибели миллионов). Важно отметить, что после устранения тирана именно меньшинство, пережившее его правление (или победившие противники), приступает к критике его наследия (независимо от используемой терминологии), а широкие слои населения принимают это без возражений, поскольку видят перед собой новую перспективу. Я не считаю это изменой, просто от любви до ненависти один шаг».
В результате формируется следующая взаимосвязанная последовательность: безусловные причины тоталитаризма – активное развитие государства – тираническое подавление меньшинства – критика культа этого меньшинства. Для оценки обоснованности данного вывода необходимо рассмотреть сталинскую эпоху: 1) молодое советское государство и особенности политической борьбы середины 1920-х годов не могли не привести к власти «тирана»; 2) объединяющая цель заключалась в построении нового, счастливого и справедливого общества; 3) наблюдался значительный научно-технический прогресс; 4) чаще всего репрессии были направлены против «старой элиты», которая, безусловно, составляла меньшинство.
В ноябре 1942 года, когда бойцы одной из зондеркоманд готовились к расстрелу группы польских евреев, в их расположение прибыли артисты из Берлина. Узнав о планируемой акции, они попросили разрешения принять участие в расстреле. В этом им и разрешили.
В тоталитарных системах ключевую роль играет единый символ, воплощенный в лидере. Сталин, по сути, был не просто личность или правитель, а символ, бренд, идея. Подавляющее большинство населения никогда не видело его лично, но все знали о нем, испытывали страх и обожание, поскольку его образ был тщательно создан.
Так что ответить на вопрос «За что же не любить тиранов?» я не могу. Почему? Потому что я не учел моральной составляющей, оценок потомков. Оценить масштаб жестокости и кровавости определенного лидера можно только после того, как завершится период его правления, ведь большая перспектива позволяет увидеть вещи в масштабе. Именно поэтому феномен любви населения к тирану кажется вполне закономерным. Современный европеец, безусловно, назвал бы Ким Чен Ына тираном, но житель Северной Кореи не согласится с этим – не из-за страха или невежества, а по представленным выше причинам.
Рекомендуем всем, кто интересуется этой темой, посмотреть фильм Денниса Ганзеля «Эксперимент 2: Волна», он наглядно демонстрирует суть тоталитаризма.