Анализ артефактов, найденных в погребальном комплексе Имасиродзука в префектуре Осака, позволяет пересмотреть сведения о месте захоронения императора Кэйтай.
Период Кофун представляет собой один из наиболее таинственных и малоизученных этапов в истории Японии. Термин «кофун» обозначает особый тип захоронения – курган. Название происходит от китайских погребальных комплексов, однако в Японии его значение стало более узким, и под этим словом понимают конкретный вид захоронений: сложные курганы слегка вытянутой формы, напоминающие замочную скважину.
Погребения, подобные этим, начали появляться на острове Хонсю около середины III века нашей эры. Таким образом, это ознаменовало начало периода Кофун и начало формирования эпохи Ямато, которая впоследствии стала японской государственностью. Сложная структура погребальных курганов Кофун указывает на то, что в них хоронили не всех, даже представителей местной знати. В настоящее время принято считать, что эти курганы строились исключительно для правителя или его ближайших родственников. Последним императором периода Кофун был Кэйтай.
Он был двадцать шестым императором Японии и занимал трон с 507 по 531 год. По данным «Нихон сёки», Кэйтая был захоронен в Авино — так назывался один из районов, расположенный на территории современной префектуры Осака. В Авино находятся две крупные гробницы — Имасиродзука и О:датяусуяма, обе они относятся к первой половине VI века.
Именно поэтому на протяжении истории ученые не могли прийти к единому мнению о том, какой из курганов мог быть местом захоронения императора Кэйтаю. В эпоху Мэйдзи правительство официально подтвердило, что курган О:датяусуяма является императорской гробницей, и предоставило ему привилегированный статус, как и всем усыпальницам, связанным с императорской семьей. Сложность заключается в том, что данный статус ограничивает возможность свободного посещения и проведения научных исследований на территории погребального комплекса.
Курган Имасиродзука открыт для изучения, и на протяжении многих лет здесь проводились археологические работы. Ирина Гнездилова, сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН, обобщила итоги раскопок и сделала вывод о возможной захороненности императора в кургане Имасиродзука. Соответствующая работа опубликована в журнале «Вопросы археологии, этнографии и антропологии Сибири и прилегающих территорий» . Посмотрим на ее аргументы.
Гнездилова в первую очередь обращает внимание на традиционно сложную структуру погребения. В ходе раскопок археологи выявили целую систему насыпей, рва и вала, что типично для позднего периода Кофун. Следует отметить, что курган Имасиродзука был разграблен, включая и погребальную камеру. В ней исследователи обнаружили сотни фрагментов туфа двух разновидностей – белого и розового. Ученые полагают, что это остатки саркофага, а камень для его изготовления когда-то доставили из двух различных мест.
В ходе раскопок был найден весьма ценный погребальный инвентарь, состоящий из оружия, доспехов, украшений и лошадиной упряжи. Подобные находки крайне редки для разграбленных захоронений. Вероятно, у грабителей не хватило времени или они забрали лишь наиболее дорогие предметы. Найденные артефакты свидетельствуют о том, что в кургане был похоронен мужчина.
На территории одного из археологических раскопов было обнаружено большое количество фигурок, известных как «ханива» — это керамические скульптуры, воспроизводящие образы людей, животных, бытовой инвентарь и предметы повседневного использования. В «Нихон сёки» повествуется об истории возникновения традиции помещать ханивы в захоронения. До того, как 11-й император Японии Суйнин взошел на престол, скончался его дядя. В соответствии с традициями, вместе с ним были погребены его слуги — живые люди. Слышанные стоны заживо погребенных настолько повлияли на Суйнина, что он распорядился заменить этот обычай и вместо людей и животных хоронить ханивы.
В соответствии с информацией, содержащейся в «Нихон сёки», ханивы устанавливались исключительно в императорских гробницах, а находка в кургане Имасиродзука представляет собой самую обширную из известных на данный момент.
Следует учитывать, что курган О:датяусуяма был классифицирован как императорское захоронение в период, когда археологические исследования в Японии находились на начальном этапе своего развития. В связи с тем, что проведение современных исследований этого кургана невозможно, приходится использовать косвенные сведения и сопоставлять их с результатами, полученными при изучении кургана Имасиродзука в настоящее время.