В крепости на границе христианских королевств Пиренейского полуострова археологи обнаружили останки рыцарей монашеского ордена, погибших в боях с маврами. Среди них был скелет женщины — непонятно, кем была эта женщина и чем занималась в укреплении.
В начале второго тысячелетия наша эра война за веру охватила не только Святую землю, но и саму Европу. альбигойцевПозже к еретикам причислили и гуситов. Самых верных служителей папского главенства — тамплиеров — также посчитали еретиками.
Война за христианскую веру началась раньше — в I тысячелетии, когда юг Пиренейского полуострова завоевали мусульмане. Такое положение дел не устраивало правителей испанских королевств. Даже Папа Урбан II, придумщик концепции крестовых походов, еще не родился, когда на границе Кордовского эмирата сражались мусульмане и христиане.
Крепость Сорита-де-лос-Канес в провинции Гвадалахара на юге Испании возвели в IX веке по приказу эмира Кордовы Мухаммеда I. Примерно спустя столетие христианские королевства Испании решили начать Реконкисту, но эмират не собирался сдаваться. В результате граница несколько раз менялась, пока крепость не пала перед тамплиерами в 1124 году.
Тамплиеры не заботились о небольшой крепости в Гвадалахаре, поэтому через 50 лет Сориту-де-лос-Канес передали новому ордена Калатравы. Это первый католический воинский монашеский орден, учрежденный в Испании. Его основали… цистерцианцыДля охраны южной границы Кастилии и замка Калатрава, который дал имя ордену.
До пятнадцатого века Сорита-де-лос-Канес служила приграничным замком, и монахам ордена Калатравы постоянно приходилось поддерживать боевые навыки. Ученые из Испании и Германии провели исследование о жизни монахов-воинов, их рационе и причинах смерти.
В целях проведения исследований останки 25 человек, живших с XII по XV век, извлекли с кладбища замка. Результаты работы опубликованы в журнале Scientific Reports.
В результате исследования установлено, что 23 человека из 25 погибли в бою. На останках присутствуют характерные следы проникающих колото-резаных ран и повреждений, нанесенных тупым предметом. Удары пришлись по наиболее уязвимым и не защищённым частям тела — передней части черепа и паховой области.
Изотопный анализ углерода-14 и азота-15 свидетельствует о том, что рыцари ордена Калатравы питались так же, как и другие представители высшего общества средневековья: с большим количеством белка в рационе. В их меню присутствовали мясо и морская рыба, хотя район, где находился орден, удален от побережья.
Изучение скелетов установило причину смерти 23 монахов-воинов, регулярность их тренировок в воинском искусстве, возраст на момент смерти и пол. В числе 23 погибших рыцарей оказалась женщина — это определили по ее костям.
Такая картина вовсе нетипична для монашеского католического ордена. Характер повреждений костей женщины (неправильно срастившихся к моменту смерти) указывал на то, что, подобно другим, она погибла в сражении.
Исследователи первоначально предполагали, что речь идёт о служанке, вынужденной защищаться оружием во время сильного нападения мусульман. Однако эта версия не подтвердилась.
Католические ордена не пользовались услугами женщин-прислуг потому что их рыцари являлись монахами и соблюдали (хотя бы в теории) целибат. Работа прислуги, подобно другим трудам, оставляет отпечаток на скелете.
У погибшей женщины нет признаков костных изменений, которые появляются от длительных домашних работ. Вместе с тем, по останкам видно, что она занималась регулярными военными тренировками, в том числе фехтованием мечом. Раны, полученные в бою, находятся на тех же частях тела, что и у других воинов (голова и пах), что указывает на наличие доспехов, которые нужно уметь носить.
Она имела небольшую (около 1,5 метра) высоту и среднестатистическое телосложение. Её питание отличалось от рациона мужчин крепости: в нём было меньше белка. Это едва ли свидетельствует о том, что воительница оказалась в Сорите-де-лос-Канес случайно, проездом из другого региона. Но даже если она не была местной жительницей, сам факт существования женщины-воина, проходившей регулярное обучение, — явление крайне необычное для средневековой Испании, хроники которой не фиксируют подобных случаев, как с Жанной д’Арк.