Некоторые выражения и описания поступков из Апокалипсиса напоминают по языку те, которые используют на «скукрижах проклятий» и во время обрядов черной магии.
Учёные из Университета Иоганна Гутенберга в Майнце провели исследование римских табличек с заклинаниями. обнаружилиВозможно, древние магические обряды запечатлены в последнем послании Нового Завета — «Откровении Иоанна Богослова».
Название «Скрижалями проклятий» получили маленькие свинцовые пластинки, на которых каким-то способом писали заклинание для вреда противнику или сопернику. рассказывалиСамая древняя из найденных «скрижалей» насчитывает 3200 лет. Археологам ещё не попадались образцы такой древности, хотя собрание подобных табличек уже немалое.
Археологи обнаружили эти «скрижалей проклятий» впервые в XIX веке. По сегодняшний день собрано около 1700 таких находок. Все датируются периодом с V века до нашей эры по V век нашей эры и найдены на территории Римской империи: от самой метрополии до провинций, включая Иудею, Египет, Галлию и Британию.
Эти «скрижали» при римлянах являлись обычной практикой. Проклятия на них писали для соперников в судах, спорте, любовных делах. Некоторые надеялись получить наследство или должность побыстрее. А некоторые гарантировали справедливость: обещали неприятности только если проклинаемый не выполнит обещание.
Свинцовые таблички с написанными на них проклятиями помещали в специальные места, например, в могилы или возле святых мест, считавшихся жилищами духов подземного мира. Иногда «скрижали» специально прокалывали или раскрашивали. Надпись являлась лишь частью ритуала, полное соблюдение которого гарантировало силу проклятия.
Руководимый Михаэлем Хёльшером, группа ученых выяснила, что в тексте Откровения Иоанна Богослова есть целые фразы, напоминающие надписи на табличках, и описания ритуалов, связанных с помещением «скрижалей проклятий» в сакральное место. Например, говорится об ангеле, бросающем огромный камень в море со словами: «Так с силою повержен будет великий город Вавилон, и не найти его более». Подобная фраза (только с другим именем проклинаемого) многократно встречается на римских табличках.
В I веке нашей эры была написана последняя книга Нового Завета, предназначенная христианам западного побережья Малой Азии. В то время Рим преследовал христиан, заставляя их искать тайные убежища. Исследователи считают, что описания древних магических ритуалов в Апокалипсисе — результат стремления раннехристианской общины к самосохранению перед постоянной угрозой.
В семи посланиях Книги Откровения власть Рима и культ императора предстают как демонические и сатанинские явления, от которых христианское меньшинство старалось оградиться. Принятие римской власти подразумевало поклонение не только императору (как живому богу), но и главным римским богам, что противоречило основополагающим принципам христианства.
Исследователи считают, что автор Апокалипсиса рассказывал читателям о ритуалах, которые якобы могли их защитить, при этом ссылался на древние обряды. Современникам это кажется нелогичным: как можно говорить о темной магии христианам, которым следует уповать на Бога?
Для читателей или слушателей Откровения I века нашей эры «скрижали проклятий» и христианские заповеди — понятия из разных миров. Таблички с проклятиями были настолько обычны, что их использование считалось естественным средством защиты, подобным укрытию в крепком доме и запертой двери.