Генрих VIII, король Англии, отделил Англиканскую церковь от власти Папы Римского, что стало началом последовательности событий, определивших ход истории в Британии и ряде других европейских регионов на протяжении многих столетий. Недавний анализ рукописи XVI века, найденной в Бромхольском монастыре, проливает свет на религиозные обряды, существовавшие до Реформации.
Молитвенный свиток, происходящий из Бромхольмского монастыря, расположенного на северо-востоке английского графства Норфолк и основанного в 1113 году Уильямом де Гланвиллем, представляет собой два сшитых куска пергамента размером 1370 на 130 миллиметров. Изображений на оборотной стороне не имеется, в то время как лицевая сторона содержит два текста индульгенций, семь милостей, а также три варианта патриарших крестов, включая «Крест Бромхольма» черного цвета с изображением Христа (предположительно, в действительности он включал фрагмент креста, на котором был распят Сын Божий), и три скрещенных гвоздя вместе с терновым венцом.
Как рассказывает в своем исследовании историк искусств Гейл Тернер, сегодня молитвенный список принадлежит частной коллекции, его никогда ранее не изучали и не публиковали полностью. Упоминание епископа-суфрагана Норвичского помогло датировать манускрипт примерно 1505-1535 годами, а не концом XV века, как думали ранее. По словам специалиста, подобные свитки были дешевы в изготовлении, ведь их можно было составить из любого куска пергамента, даже обрезков, к тому же они не нуждались в переплете. Однако из-за этого страдала сохранность документов.
В статье для журнала Journal of the British Archaeological Association По словам Тернера, рукопись представляет не только редкость, но и значимость, поскольку демонстрирует взгляды людей того времени на религиозные убеждения. Она дает возможность переосмыслить христианское паломничество и культ креста, существовавшие до упразднения монастырей Генрихом VIII – ключевого события Реформации, изменившего церковь Англии и сделавшего ее независимой от Ватикана. В настоящее время от Бромхолма остались лишь развалины, однако в прошлом это было известное средневековое место паломничества, которое упоминается в поэме «Видения о Петре-пахаре» Уильяма Ленгленда и «Рассказе Рива» Джеффри Чосера.
Автор исследования полагает, что анализ иллюстраций и религиозных текстов средневекового манускрипта позволяет понять обряды, существовавшие в ту эпоху. По его словам, «Свиток является свидетельством времени, когда люди искренне верили как в реальных, так и в сверхъестественных противников, а молитвы были приспособлены к нуждам мирян. Владельцы молитвенных книг считали их личными источниками духовного подъема, однако в период Реформации и в последующие годы они перестали храниться в библиотеках. Поэтому удивительно, что столь прекрасный свиток дошёл до нас спустя более полутысячелетия», – отмечает Тернер.
Воскресенье, наполненное благоговением, являлось ключевым днем для паломников, посещавших Бромхольский монастырь с целью поклонения его главной святыне – «Кресту Бромхольма» – и размышлений о страданиях Иисуса Христа, перенесенных им на Кресте. Также важным считался День Воздвижения Креста. В связи с этим, в 1226 году, вскоре после визита в Бромхольма, Генрих III разрешил настоятелю и монахам организовывать ежегодную трехдневную ярмарку во время праздника (первоначально отмечавшегося Восточной церковью), что предоставило монастырю дополнительный шанс привлекать паломников и получать пожертвования.
«В 1401 году папа Бонифаций IX предоставил индульгенции для верующих, посещавших Бромхольм в Страстное воскресенье или в трехдневный период до и после этого события и оказывавших милостыню на поддержание монастыря. Археологические раскопки на этом месте обнаружили сувениры паломников XIII-XIV веков, включая жетоны из свинцового сплава. Молитвенный свиток Бромхольма, по всей видимости, также являлся своего рода сувениром, хотя и весьма особенным. Все элементы свитка отражают акцент на Страстях Христовых, которые имели особое значение для религиозных обрядов в Страстное воскресенье, Великий четверг и праздник Воздвижения Креста. Муки Христа и его искупительная кровь, способная очистить от греха, стали тесно связаны с Евхаристией в конце XV и начале XVI веков», — отметил исследователь.
Что касается дальнейшей судьбы «Креста Бромхольма», то, по всей видимости, его переместили в Лондон. К такому заключению можно прийти, опираясь на письмо, которое в 1537 году главный идеолог Английской Реформации Томас Кромвель направил одному из своих соратников, находившемуся на службе в Норфолке. После этого информация о кресте обрывается. Не исключено, что реликвию уничтожили в Лондоне наряду с другими предметами религиозного назначения.