На протяжении тысячелетий люди использовали кости других людей для создания разнообразных предметов. Что объясняет эту необычную склонность к останкам? Неужели не существовало других материалов для изготовления инструментов или украшений? Или причина кроется в ритуалах, темной магии и попытках пересечь границы между мирами? Naked Science расскажет, кто, когда и с какой целью изготавливал изделия из человеческих костей.
За несколько дней до этого российские и финские исследователи сообщили о первых доказательствах того, что в эпоху позднего мезолита (около восьми тысяч лет назад) на северо-востоке Европы люди создавали изделия из человеческих костей. Информация об этом была опубликована в работе, опубликованной в Journal of Archaeological Science: Reports.
Раскопки Оленеостровского могильника, находящегося на Южном Оленьем острове в Онежском озере, начались в 1936 году. Несмотря на это, новые находки продолжают приносить важные открытия.
Остров Олений — кости человечьи
В захоронениях Оленеостровского могильника обнаружены не только человеческие останки, но и богатый погребальный комплекс, включающий каменные и костяные предметы. Среди них – скребки, гарпуны, подвески, наконечники стрел из кремня, посуда из кремня и другие артефакты.
В качестве материала для изготовления подвесок чаще всего используются зубы лосей, бобров и бурых медведей. Это обусловлено тем, что их не требуется дополнительно обрабатывать, достаточно лишь выдолбить отверстие или сделать узкие канавки для крепления шнура.
Иногда для изготовления подвесок использовались кости, по которым невозможно установить видовые морфологические характеристики — то есть определить, чьи останки послужили материалом.
Этот вопрос представляет значительный интерес, так как он позволяет понять, как использовались животные в погребальных обрядах на Южном Оленьем острове. Для ответа на него ученые изучили 37 костяных изделий, используя метод ZooMS (зооархеология с помощью масс-спектрометрии), который становится все более распространенным).
Анализ методом ZooMS показал, что 17 из 37 образцов изготовлены из костей животных, а 12 — из человеческих останков. Еще две подвески предварительно определены как изделия из человеческих костей, установить происхождение остальных не представилось возможным.
После проведения анализа методом ZooMS авторы вновь изучили два образца человеческих костей, сохранившиеся в наилучшем состоянии: две подвески, найденные в одной могиле. Дальнейший анализ показал, что они изготовлены из одной и той же бедренной кости человека.
Зуб за зуб, и зуб на шею
Считается, что самый ранний, хотя и вызывающий дискуссии, пример использования человеческих костей в рукоделии – это находки на стоянке Ля-Кина, датируемой примерно 53-33 тысячами лет до нашей эры и расположенной на территории современной Франции. Стоянка Ля-Кина относится к мустьерской культуре, которая, как правило, связывается с неандертальцами.
Там обнаружили три фрагмента человеческого черепа, которые учеными посчитали скребками: они были соответствующим образом заточены. Находка уникальная — судя по всему, такая практика не имела широкого распространения. Предположим, что мастеру просто нужны были орудия, а под руку попался чей-то череп.
Тоже демонстрирует определенную осторожность в обращении с останками раскопали на территории Франции. Археологам удалось собрать на стоянке ориньякской культуры (а вот ее уже связывают с кроманьонцами) перфорированные зубы. Зубы — конечно, не совсем кости (а костные образования с точки зрения биологии), но зато их удобно нанизывать на шнурок и требуется минимальная обработка — перфорация.
Стоянке присвоен возраст от 38 до 31 тысячи лет назад. Несмотря на то, что стоянка относится к культуре кроманьонцев, обнаруженные зубы принадлежат неандертальцу. Сразу возникло предположение, что неандертальца убили и использовали его зубы для изготовления ожерелья. Это свидетельствует как о хозяйственных навыках представителей ориньякской археологической культуры, так и об их взаимодействии с близкими родственниками Homo.
Чуть моложе подвески из зубов, найденных на верхнепалеолитических стоянках Павлов I и Дольни-Вестонице в Чехии. Эти украшения (или амулеты) датированы примерно 29-27 тысячами лет до нашей эры.
Перфорированные зубы начинают встречаться повсеместно: от поселений раннемезолитической культуры Маглемозе (современная Дания) до Чатал-Хююка (неолитический город на территории современной Турции). Однако наши предки не использовали только зубы.
Чего добру пропадать!
На территории современной Сербии, на стоянке позднего мезолита Лепенски Вир, ученые нашли человеческую лучевую кость с гравировкой в виде насечек. Сперва появилось предположение, что человека съели, а насечки — следы от срезания мяса с костей.
Гипотеза казалась обоснованной, поскольку на стоянке были обнаружены и другие свидетельства каннибализма (например, следы от зубов на костях). Однако при сопоставлении различных образцов было установлено, что кости, с которых снимали мясо, имели иные повреждения, отличающиеся от обнаруженных насечек. Поскольку насечки не превращают кость в орудие, в отличие от заточки, можно предположить, что подобные узоры на костях имели ритуальное значение.
Похожа на этот случай и находка человеческого ребра с нанесенными на него параллельными надрезами, которое извлекли из мезолитической могилы на острове Тевьек во Франции. Можно порассуждать, без чьего ребра — родственника, друга или врага — покойнику бы сладко не спалось, по мнению его соплеменников. Но, к сожалению, на этом этапе подобные рассуждения будут выглядеть спекулятивно.
В отличие от других известных случаев, жители древнего Доггерленда (крупного острова в Северном море, впоследствии затонувшего под водой) не отличались добротой. Мезолитические остроконечные орудия, обнаруженные на этой территории, были идентифицированы учеными с помощью метода ZooMS и признаны изготовленными из человеческих костей.
Музыку заказывали?
Считается, что изготовление погремушек началось с использования ракушек, а в регионах, где их не было, применялись другие материалы, вероятно, не человеческие зубы. Изначально эти предметы не предназначались для развлечения младенцев, а использовались для отпугивания злых духов, как свидетельствуют сохранившиеся традиции. Археологические находки, подтверждающие это, были сделаны на неолитической стоянке на территории современной Эстонии.
Использование человеческих останков в подобной манере не является чем-то необычным, поскольку извлечение звуков из них практиковалось в различные исторические периоды и в разных географических регионах.
В середине 1970-х годов прошлого века недалеко от города Тренто, в пещере на севере Италии, археологи нашли флейту, изготовленную из бедренной кости человека. Незадолго до этого американский археолог Томас Хестер обнаружил бусины и детали музыкальных трубок в древних захоронениях на территории современного штата Техас. Материал все тот же: человеческие кости.
Звичайно, ацтеки, відомі своїм культом смерті, не могли залишитися байдужими до такої чудової сировини. Вони використовували берцові або бедрені (тобто довгі) кістки, роблячи на них поперечні надрізи різної глибини та ширини. Результат цієї роботи називали омичикауастли. Во время церемоний «музыканты» проводили небольшим инструментом по этим насечкам, расположенным вдоль кости, извлекая при этом определенные звуки. Является ли музыка то, что получается таким необычным способом? Обсуждать вкусы не стоит.
В девятнадцатом веке Метрополитен-музей, расположенный в Нью-Йорке (США), купил коллекцию у частного владельца лиру, лиру привез из Южной Африки. Она изготовлена на основе человеческого черепа. Позднее считалось, что ее происхождение связано с Центральной Африкой, однако ее назначение так и не было установлено.
Вероятно, на ней исполняли музыку в процессе проведения ритуалов. Однако, нельзя отвергать и версию о том, что подобные артефакты изготавливались по индивидуальным заказам для проницательных торговцев, которые затем перепродавали их состоятельным коллекционерам.
Не стоит полагать, что в настоящее время никто не использует кости в качестве музыкального инструмента. Ганлин — это флейта, которая до настоящего времени применяется в тибетских буддистских обрядах. Ее продолжают изготавливать из бедренных или большеберцовых костей человека, украшая ритуальными изображениями и нередко обрамляя металлическими элементами. В идеале для создания ганлина требуется кость девочки из семьи брахманов, однако из-за редкости этого материала, его более доступные аналоги изготавливают из костей преступников. Тибетские буддисты верят, что звук ганлина вызывает появление духов.
Убей врага костью врага
Выше мы упоминали заостренные орудия из человеческих костей, найденные в Доггерленде. По всей видимости, это были первые пример того, что останки людей могли убивать — других людей или животных. Но отнюдь не последний.
На тихоокеанских островах, населённых народом чаморро (остров Гуам и прилегающие острова), археологи обнаружили кладбище, относящееся к XI-XVI векам. В некоторых захоронениях были найдены наконечники стрел, изготовленные из человеческих костей. В то же время, в других могилах не удалось обнаружить некоторые фрагменты скелетов. По всей видимости, мастера-оружейники чаморро осуществляли раскопки старых захоронений для получения необходимого сырья.
Аборигены Папуа — Новой Гвинеи делали кинжалы из человеческих костей вплоть до начала XX века. Они считали, что такой кинжал прочнее и дольше сохраняет заточку. Но, как предполагают ученые, дело здесь все же не в физических свойствах материала, а в сакральных — об этом говорит тот факт, что со временем папуасы стали делать кинжалы из костей себе подобных только из соображений престижа, а в утилитарных целях вполне обходились кинжалами из кости казуара.
Иногда оружие, изготовленное из долговечных материалов, может служить символом статуса и потребления даже в других культурах. Для окончательного выяснения этого вопроса требуются исследования в области материаловедения, однако где найти необходимое сырье в нынешних условиях?
Кости вместо вообще всего
С течением времени люди стали использовать кости в более разнообразных целях. Как уже упоминалось, ацтекские вожди, являвшиеся экспертами в этой области, использовали детали человеческих черепов для украшения своих ритуальных одежд.
Буддисты, известные своей привязанностью к «человеческим» материалам, изготавливают габалы – ритуальные чаши – из черепов. Хотя князь печенегов, одержавший победу над киевским князем Святославом у днепровских порогов, вряд ли был буддистом, согласно «Повести временных лет», он повелел сделать чашу из черепа своего противника и пил из не.
В конце XIII века католический священник из Чехии совершил паломничество в Святую землю и привез с собой небольшое количество земли с Голгофы. Он рассеял её на кладбище своего аббатства, что вызвало значительный интерес к захоронению на этой земле. В результате, кладбище регулярно перекопали, извлекали старые останки и помещали их в специально отведенное место. К XIX веку скопилось значительное количество останков, которые стали использовать в строительстве: сейчас это знаменитая Костница в Седлеце, объект туристического интереса. Подобные сооружения можно встретить в Италии и Португалии.
А что в Карелии?
Начнем с Южного Оленьего острова, с которого и начали наше исследование. Установив, что найденные в Оленеостровском могильнике подвески изготовлены из человеческой кости, исследователи провели исследования в археологическом отделе Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого РАН (Кунсткамера) трасологический анализ подвесок.
Технология изготовления этих подвесок оказалась несложной. Кость разделяли на части, удаляли лишнее вещество и затем формировали углубления по краям для фиксации к одежде или шнуру.
Обнаружена единая особенность обработки у всех образцов, что указывает на её системный характер. На Южном Оленьем острове археологи неоднократно находили артефакты из костей, изготовленные с высокой степенью мастерства, что свидетельствует о наличии технологий, позволяющих выполнять тонкую резьбу. Вероятно, отсутствие потребности в дополнительных затрат времени и ресурсов объясняет данный факт. Таким образом, можно заключить, что подвески из человеческих костей создавались исключительно в качестве погребальных украшений.
Действительно, данное предположение противоречит другим имеющимся сведениям. Несмотря на повреждения, на десяти образцах все же заметны неровные, тонкие царапины различной длины. Вероятно, они образовались в результате взаимодействия с мягкими материалами, такими как кожа, мех, волосы или веревки из растительных волокон – то есть с тем, чем или к чему крепили подвеску. Это свидетельствует о том, что подвески использовались до погребения, поскольку в противном случае царапин сохранилось бы значительно меньше).
По словам Дмитрия Герасимова, сотрудника отдела археологии Музея антропологии и этнографии РАН, в комментарии для Naked Science, это противоречие можно объяснить следующим образом:
«Отличительной чертой данных подвесок является их минимальная обработка, в отличие от изделий, изготавливаемых из костей животных. Подвески из человеческих костей подвергались лишь незначительной обработке, тогда как кости животных прорабатывали более тщательно. Однако это не подразумевает, что подвески из человеческих костей предназначались исключительно для погребения. Это указывает лишь на то, что содержание могло иметь большее значение, чем внешний вид».
Наибольший интерес вызывает вопрос об источнике костей, послуживших материалом для изготовления. Сейчас мы можем лишь строить предположения. Применение человеческих костей в погребальных обрядах зафиксировано в различные эпохи и в разных регионах. Выбор костей для ритуала зависел от его специфики.
Согласно представленной работе, сырье для изготовления подвесок могло быть получено от останков умерших родственников, что указывало бы на ритуальное значение, связанное с идеей единения. Альтернативно, сырьем могли служить кости поверженных врагов, что кардинально изменило бы сакральный смысл артефактов. В конечном итоге, материалы для подвесок могли быть собраны из более древних захоронений. Известно, что в некоторых случаях умерших не погребали в земле, а выносили в лес, размещая на деревянных платформах или деревьях, что подтверждается этнографическими исследованиями, посвященным северным регионам Европы.
Использование человеческих костей и костных образований в древности окутано тайной. Какова была причина создания орудий неандертальцами из черепов? Почему кроманьонцы изготавливали украшения из зубов и почему для этого они выбирали зубы неандертальцев? Какие сведения об этом дают нам религиозные и сакральные представления древних людей?
На многие из этих вопросов, вероятно, не будет ответов, что весьма прискорбно. Однако сам факт их возникновения указывает на то, что мир людей прошлого был гораздо сложнее и неоднозначнее, чем принято считать сегодня.