На протяжении многих лет исследователи считали, что местные жители, руководимые одним предводителем, воздвигли многочисленные гигантские статуи на острове Пасхи. Однако результаты нового исследования ставят эту версию под вопрос. Тщательно составленная трехмерная карта основного каменного карьера острова указывает на более сложную организацию процесса. Скорее всего, монументальные сооружения стали результатом деятельности и конкуренции между небольшими, автономными объединениями.
Остров Пасхи, также известный как Рапануи, представляет собой один из наиболее удаленных населенных островов на планете. До ближайших обитаемых островов, таких как Питкэрн, находится почти две тысячи километров. Согласно археологическим свидетельствам, первые поселенцы прибыли на остров Пасхи между XII и XIII веками.
Остров известен прежде всего монументальными каменными изваяниями моаи, изображающими фигуры людей, создававшимися в период с XIII по XVII века. В настоящее время доступно для посещения более 900 статуй. В среднем моаи достигают четырех метров в высоту, а их вес нередко превышает 12 тонн. Почти все изваяния вырезались из вулканического туфа в карьере, расположенном в кратере Рану-Рараку, после чего их перевозили и устанавливали на каменные платформы (аху) в различных точках острова.
Моаи традиционно воспринимаются как воплощение «застывших лиц», представляющих почитаемых предков, вождей или значимых членов клана острова. Таким образом, эти изваяния, скорее всего, служили для обозначения и сохранения власти и генеалогии. Считается, что статуи выполняли функцию защитников и являлись источником «мана» (духовной силы) для местного населения.
На протяжении многих лет ученые не могли прийти к единому мнению относительно того, кто руководил строительством каменных статуй и как народ, численностью небольшую, смог организовать столь масштабную работу. В научной среде распространено мнение, что строительство координировалось централизованно, под руководством одного правителя. Однако другие исследователи выражают сомнения: моаи заметно различаются друг от друга, что наводит на мысль о работе разных мастеров.
Для решения вопроса об организации труда при создании моаи, группа ученых во главе с Карлом Липо ( Carl Lipo) ученые из Бингемтонского университета в США провели анализ главной каменоломни острова Рану-Рараку. Для исследования использовались дроны и метод фотограмметрии, что позволило создать первую высокодетальную трехмерную модель карьера. Благодаря этой карте стало возможным увидеть все его неровности и следы обработки. Она предоставила ученым уникальную возможность детального изучения.
Липо и его соавторы тщательно изучили все аспекты памятника. В ходе работы они задокументировали 426 моаи, находящихся на разных стадиях изготовления, и 341 ров, вырезанных древними мастерами вокруг каменных блоков. Данные рвы определяли форму будущей статуи, что свидетельствует о начальном этапе работы над моаи. Помимо этого, было обнаружено 133 пустых ниш в скале, из которых статуи уже извлекли, а также пять каменных столбов, выполнявших функцию точек крепления. К ним прикрепляли канаты, чтобы осторожно спустить вырезанную статую по склону.
Трехмерное моделирование выявило, что карьер состоял из 30 отдельных рабочих зон. В каждой из них команда Липо зафиксировала уникальные методы резьбы и специфические особенности обработки камня.
Липо подчеркнул, что все этапы изготовления статуи – начиная с первого среза и заканчивая финальной обработкой – осуществлялись в пределах одной территории. Если проводить параллели с современными практиками, это больше напоминает совокупность автономных мастерских, а не организацию с единым руководством, где статуи последовательно передаются между различными отделами, подобно производству на фабрике.
Полученные сведения убедительно согласуются с ранее известными фактами о жизни на острове Пасхи. Ранее те же ученые доказала, для перемещения массивных моаи не обязательно привлекали тысячи работников. Небольшая группа людей, используя веревки, могла перемещать статую, раскачивая ее из стороны в сторону и постепенно продвигая вперед. Таким образом, транспортировка не нуждалась в централизованном управлении и большом количестве рабочей силы.
В пользу гипотезы децентрализованного производства существуют и другие свидетельства. Липо и его соавторы выявили, что источники пресной воды на острове не находились под контролем единого центра власти. Различные общины самостоятельно распоряжались ими.
С учетом всех этих данных можно сделать вывод, что на острове Пасхи существовали различные общины, которые эпизодически оказывали друг другу поддержку, но при этом и конкурировали. По мнению Липо, создание моаи представлялось как демонстрация мощи своей группы, способом выражения самобытности, а не исполнением распоряжения влиятельного правителя.
Такая версия пересматривает и историю о «падении Рапануи». До этого момента некоторые исследователи утверждали, по имеющимся данным, единая правящая верхушка, возглавляемая одним лидером, заставляла население возводить статуи моаи, что повлекло за собой массовую вырубку лесов и исчерпание природных ресурсов. В результате этих действий на острове Пасхи произошел коллапс цивилизации.
Липо опроверг предложенную версию, назвав её неверной. По мнению его команды, единой власти не существовало, и каждая община самостоятельно занималась изготовлением изваяний. Статуи создавались не по распоряжению правителя, а в результате соперничества между общинами, стремившихся проявить свою индивидуальность. В таком случае, вырубка лесов не может быть объяснена безрассудными действиями вождей, приведшими к общей катастрофе. В данной модели отсутствует центральная фигура, на которую можно возложить ответственность.
Научная работа опубликована в журнале PLOS One.